السؤال:

السائل من السودان يقول: هل يجوز، أو هل تجوز قراءة القرآن على الأموات، وذلك في المآتم التي تعمل لهم، وقد يستمر هذا المأتم لمدة ثلاثة أيام، وكذلك نرجو من فضيلتكم أن تبينوا لنا هل هذه المآتم التي تقام للأموات جائزة؟

الجواب:

الشيخ: المآتم التي تقام للأموات أدنى ما يقال فيها أنها مكروهة؛ لأنها بدعة لم تكن من عادة السلف الصالح، وقد قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «كل بدعة ضلالة»، وما ينفق فيها من الأموال إن كان من تركة الميت وفيهم صغار، فإن ذلك جناية على الصغار وأكل لأموالهم بالباطل، ثم إن ما يقرأ فيها وما يتلى من كتاب الله ليس فيه أجر؛ لأن غالب القراء الذين يقرءون إنما يقرءون بأجرة، والقاري إذا قرأ القرآن بأجرة لم يكن له ثواب عند الله، وثوابه ما ناله من أمر الدنيا، وإذا لم يكن له ثواب عند الله لم ينتفع الميت بقراءته؛ لأنه ليس فيها أجر، فصار إعطاؤه الأجرة إتلافاً للمال وإضاعة له، وقد نهى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن إضاعة المال، وإن قدر أن هذا القارئ متبرع، فإن حضوره لهذا المأتم خطأ وإقرار للبدعة، ثم إن العلماء قد اختلفوا هل ينتفع الميت بقراءة الحي؟ فمنهم من قال: إنه ينتفع، ومنهم من قال: إنه لا ينتفع، وإن نصيحتي لإخواني الذين يصنعون هذه المآتم أن يتقوا الله عز وجل، وألا يتعدوا منهج السلف الصالح، فكله خير، وقد قال جرير بن عبد الله: كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنع الطعام من النياحة. والنياحة من كبائر الذنوب؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم «لعن النائحة والمستمعة» بل عليهم أن يصبروا ويحتسبوا الأجر من الله عز وجل، ويغلقوا بيوتهم، ولا يستقبلوا أحداً من المعزين، اللهم إلا الأقارب الخاصين، فيمكن أن يدخلوا ويعزوا إخوانهم وأقاربهم، وأما فتح الباب للناس فإن ذلك ليس من هدي السلف الصالح. نعم.